돼지고기와 술
이슬람과 마찬가지로 유대교와 그리스도교에서도 돼지고기는 금지된 음식입니다.
술이 태고 적부터 인간 사회에 재앙을 가져왔음은 누구나 아는 사실입니다. 전 세계에 걸쳐 무수한 생명을 앗아가고 끔찍한 불행을 일으켰습니다.
“너희들에게 죽은 고기와 피가 금지되었고 돼지고기와 하나님의 이름으로 도살되지 아니한 것도 금지 되었느니라…” 꾸란 16장 115절
“술과 도박을 통해 사탄이 원하는 것은 오직 그대들 사이에 적의와 증오를 심어주는 것뿐 이며 그대들이 하나님을 기억하고 예배를 드리는 것을 방해하는 것이니라. 그러니 그대들은 그만두지 않겠는가?” 꾸란 5장 91절
꾸란에 언급된 돼지고기
“왜 무슬림들은 돼지고기를 먹지 않나요?” 라는 질 문에 대한 답은 그리 어렵지 않습니다. 그것은 바로 하나님께서 금지하셨기 때문입니다. 꾸란 2장 173절, 5장 3절, 6장 145절, 그리고 16장 115절에서는 돼지고기를 금하는 하나님의 말씀이 잘 언급이 되어 있습니다.
“너희들에게 죽은 고기와 피가 금지되었고 돼지고기와 하나님의 이름으로 도살되지 아니한 것도 금지 되었느니라…” 꾸란 16장 115절
구약성서에 언급된 돼지고기
이슬람과 마찬가지로 유대교와 기독교에서도 돼지 고기는 금지된 음식입니다.
“돼지는 굽은 갈라졌으나 새김질을 못하므로 너희에게 부정하니 너희는 이런 것의 고기를 먹지 말 것이며 그 사체도 만지지 말 것이니라.” 신명기 14:8 (NIV 한영 해설 성경 개역개정)
돼지고기 섭취가 일으키는 여러 가지 질병들
돼지고기에서 발견되는 세균들과 기생충들 그리고 돼지고기에 의해 유발되는 질병들 중 많은 것들이 접촉성 전염병으로 그 중 일부는 인간에게 치명적 임이 판명 되었습니다.
돼지고기는 인간 생명에 갑자기 치명적인 영향을 끼치지는 않지만, 잠재적인 영향을 미치며 건강에 서서히 나쁜 영향을 끼칩니다. 돼지고기는 다른 고기에 비해서 특별히 더 영양가가 풍부한 것도 아니며, 오히려 이것을 섭취함으로써 기생충 감염의 우려가 있습니다.
돼지고기의 섭취는 적어도 70가지의 질병을 일으킬 수 있는데 이 것들 중 일부는 다음과 같습니다: 돼지고기 촌충 Taenia Solium, 편충증 Taenia Trichuriasis, 비만Obesity, 폐흡충 Paragonimus Westermani, 대장 섬모충 Balatitidium Coli 이들은 돼지고기와 돼지의 피부에서 발견되는 기생충들과 질병들 중의 일부인데 이러한 기생충들을 죽일 수 있는 방법은 아직 없으며 그로 인한 질병 을 물리치기 위한 특별한 치료법 또한 없습니다.
돼지: 지구상에서 가장 불결한 동물들 중 하나!
돼지는 음식물로 창조되지 아니한 동물들에 속하는 것으로 인간이 결코 먹어서는 안 되는 동물입니다. 돼지는 이미 부패했거나 더러운 모든 것들을 먹으며 퇴비, 배설물, 그리고 진흙 속에서 번성합니다. 제주도의 ‘통시’라는 것은 그 좋은 예로서, 돼지가 사는 제주도 전통 화장실을 가리킵니다.
술이 인간에게 이롭습니까?
술은 살인의 68%의 주요 요인이며, 폭행의 62%, 살인과 살인미수의 54%, 강도의 48%, 절도의 44% 의 주요한 원인이 됩니다. 어린이 강간 사건의 3분의 2가 술과 관련이 있으며, 72%는 강간소송과 관련이 있습니다.
음주운전은 법적인 처벌이 있음에도 불구하고 계속적으로 발생하고 있는 범죄입니다. 비행기 안에서 술을 제공하는 것은 매우 위험한 행위임에도 불구하고 여전히 기내 안에서 사람들은 술을 마실 수 있습니다. 술이 태고 적부터 인간 사회에 재앙을 가져왔음은 누구나 아는 사실입니다. 전 세계에 걸쳐 무수한 생명을 앗아가고 끔찍한 불행을 일으킵니다.
술은 우리 사회가 직면하고 있는 여러 가지 문제점에 근본적인 원인을 제공합니다. 매일 이로 인 해 많은 사람이 생명을 잃고 있으며 많은 가정이 무너지고 있습니다. 술 때문에 소비되는 돈만 해도 매 년 천문학적인 금액에 달합니다. 건강과 정신은 피폐해지고, 인간의 존엄성이 훼손되고 도덕심이 사라 지며 현실도피주의자가 됩니다. 그럼에도 불구하고 우리는 TV를 통해 끊임없이 술에 대한 광고에 노출이 되고 있습니다. 인간에게는 술을 통제 할 능력이 없습니다. 술을 마시는 순간 술이 인간을 통제하기 시작합니다. 술이 인간이 당면한 문제를 해결한다고 생각하는 사람은 아무도 없을 것입니다. 오히려 그 반대입니다. 술이 인간에게 이롭습니까? ●
“술과 도박을 통해 사탄이 원하는 것은 오직 그대들 사이에 적의와 증오를 심는 것뿐이며 그대들이 하나님을 기억하고 예배를 드리는 것을 방해하는 것이니라. 그러니 그대들은 그만두지 않겠는가?” 꾸란 5장 91절
술이 태고 적부터 인간 사회에 재앙을 가져왔음은 누구나 아는 사실입니다. 전 세계에 걸쳐 무수한 생명을 앗아가고 끔찍한 불행을 일으켰습니다.
이슬람은 인간을 광란과 퇴폐, 우유부단과 방종, 천박함과 유혹으로부터 보호하기 위해 음식과 음료, 성에 관한 금지 사항을 규정해놓았습니다. 금지 사항은 다음과 같습니다.
- 포도주, 증류주, 독주 등 취하게 하는 술 전부 (꾸란 2:219, 4:43, 5:93 – 94)
- 돼지고기와 관련 식품(소시지, 햄, 베이컨, 돼지기름), 발톱이나 이빨로 먹이를 잡는 들짐승(호랑이, 늑대, 표범 등)의 고기와 관련 식품, 설치류・파충류・곤충을 먹이로 하는 날짐승 (매, 독수리, 까마귀 등)의 고기와 관련 식품, 제대로 도살되지 않은 짐승과 새의 사체에서 나온 고기와 관련식품 (꾸란 2:172 – 173, 5:4 – 6)
- 도박과 무익한 스포츠 (꾸란 2:219, 5:93 – 94)
- 혼외 성관계, 성욕을 자극하고 유혹을 부추겨 은연중 음란 행위로 이끄는 말, 시선, 태도, 걸음, 몸짓, 복장 (꾸란 23:5 – 7, 24:30 – 33, 70:29 – 31)
기도하는 무슬림 여성
하나님이 이렇게 금지 규정을 둔 이유는 인간의 영적・정신적 안녕 뿐 아니라 인류의 윤리적・물질적 이익을 위해서입니다.
이는 하나님이 이유 없이 취한 조치도 아니고, 인간 스스로 선택한 제한도 아닙니다. 바로 하나님이 인류의 복지에 관심을 표명한 사례이자 인간을 보살피고 있음을 보여주는 징표입니다.
하나님이 무엇을 금할 때에는, 인간에게 요긴하고 이로운 것을 박탈하고자 함이 아닙니다. 인간을 보호하고, 인생에서 보다 좋은 것을 즐길 수 있는 분별력과 고상한 취향을 길러주고, 숭고한 윤리가치에 지속적으로 관심을 가지게 하기 위함입니다. 이를 통해 인간의 마음과 정신, 영혼과 육체 그리고 양심을 보살핍니다.
이와 같이 금기는 박탈이 아니라 풍요롭게 하는 것이고, 억압이 아니라 훈련하는 것이며, 제한이 아니라 확장하는 것입니다. 모든 금기는 자비와 지혜의 조율입니다. 이 사실을 보여드리기 위해, 이와 관련된 이슬람의 두 가지 원칙을 말씀 드리겠습니다.
첫째, 비상사태나 위급한 상황, 불가피하고 긴급한 상황에 처한 무슬림은 정상 상태에서 금지된 행위 라도 할 수 있습니다. 이렇게 불가피한 상황이 계속되는 한, 하나님의 윤리 규정을 지키지 못하더라도 죄가 되지 않습니다. (꾸란 2:173, 5:4)
둘째, 하나님은 법에 자비를 두어서, 몰라서 죄를 지었지만 후에 회개하고 자신의 행위를 고치는 사람을 용서합니다. 하나님은 자비롭고 용서에 인색하지 않습니다. (꾸란 6:54)
꾸란 구절에는 특히 눈여겨볼, 건전한 윤리적 행위의 기초와 철학에 기준이 되는 내용이 있는데, 다음과 같습니다.
“아담의 자손이여, 마스지드에 갈 때는 복장을 갖출 것이며, 먹고 마시되 낭비하지를 말 것이니, 하나님께서는 검소한 이를 사랑 하시 노라.
말할지어다 ‘하나님께서 종복에게 베푼 아름다운 선물과 깨끗하고 정결한 것을 누가 금했는가?’
말할지어다 ‘이는 현세에서 믿음을 지녀 심판 날에 정결한 이를 위함이로다’
이처럼 깨닫는 이를 위하여 징표를 보냈으니,
말할지어다 ‘내 주님께서 진정 금지하신 것은 공개적이든 은밀하든 수치스러운 짓이며, 진리와 도리에 거스르는 죄이고, 하나님께 동료를 붙여 권좌를 어지럽히며, 알지도 못하면서 하나님을 말하는 것이로다.’” (꾸란 7장 31 – 33절)
이슬람에서 윤리의 범주는 포괄적이고 통합적입니다. 하나님에 대한 믿음을 비롯해 종교의식, 예배, 사회적 처신, 의사 결정, 지적 탐구, 소비 습관, 언어 예절과 생활의 모든 면을 포함합니다.
이슬람에서 윤리는 이처럼 필수적이고 핵심이므로, 꾸란의 전 구절은 윤리의 어조를 담고 있습니다. 꾸란 전체를 통해 여러 문맥에서 윤리적 가르침을 되풀이해 강조합니다. 이런 이유로 꾸란 구절을 인용하면서 윤리적 가르침을 간결하게 정리하고 요약하는 것이 쉬운 일이 아닙니다. 모든 원칙이 다양한 문맥에서 여러 번 언급됩니다.
어떤 원칙은 중요한 하나의 원칙으로 나타나는가 하면, 또 어떤 원칙은 전체 윤리체계의 한 요소로 등장하기도, 종교 전체의 상부 구조를 이루는 한 요소가 되기도 합니다.